پیشنهاد سردبیر

  • 14 آبان 1392 - 15:42
    تحریف‌های عاشورا در نگاه شهید مطهری + صوت
    تحریف‌هایى که به دست ما مردم در این حادثه صورت گرفته است، همه در جهت پایین آوردن و مسخ کردن قضیه بوده است، در جهت بی‌خاصیت کردن و بی‌‏اثر کردن قضیه بوده است و در این امر، هم گویندگان و علماى امت تقصیر داشته‌‏اند و هم مردم.
  • 23 مهر 1392 - 16:02
    ابراهیم اعتمادش به امر خدا و تسلیمش در مقابل امر خدا تا آنجاست که یک امرى که از نظر عقل و فکر او هیچ فلسفه‌اى نمى‌توانست داشته باشد، (واقعاً هم هیچ فلسفه‌اى نداشت. خدا واقعاً هم چنین نمى‌خواست که ابراهیم بچه‌اش را بکشد، ولى این آزمایش ابراهیم بود.)...
  • 17 مهر 1392 - 16:24
    به مناسبت 20 مهرماه، روز بزرگداشت حافظ
    کتاب «عرفان حافظ» اثر استاد شهید مطهری مجموعه‌ای است مشتمل بر پنج جلسه کنفرانس با موضوع حافظ که در حدود سال 1350 در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران ایراد شده است. این کتاب نشان دهنده دقت و نکته سنجی ایشان در امر تحقیق است و به سبب موضوعش...
  • 25 شهريور 1392 - 16:52
    پاسخ شهید مطهری به این پرسش:
    این همان چیزى است که همه منطق‌ها اجازه می‌دهد. هر آدم با مسلکى به افراد خودش اجازه می‌‏دهد که با حفظ مسلک خود و به شرط اینکه هدف، کار براى مسلک خود باشد نه براى طرف، [وارد دستگاه دشمن شوند] یعنى آن دستگاه را استخدام کنند براى هدف خودشان، نه دستگاه،...
  • 5 شهريور 1392 - 13:45
    نظر استاد مطهری در مورد امام صادق(ع) و مسئله خلافت:
    آیا براى امام صادق بهتر بود این زمینه را از دست بدهد و برود بجنگد و در راه مبارزه با ظلم کشته شود؟ یا اینکه از این زمینه عالى استفاده کند؟ اسلام که تنها مبارزه با ظلم نیست، اسلام چیزهاى دیگر هم هست.
  • 9 مرداد 1392 - 14:10
    استاد شهید مطهری در تفسیر سوره مبارکه قدر، انسان و اعمال او را موجب فضیلت یافتن زمان و مکان می داند و نه برعکس: زمان ها به واسطه انسان کسب فضیلت می کنند؛ یعنی همین قدر که زمانی را برای عبادت قرار دادند و مردمی در آن وقت عبادت کردند و انسان در زمانی...
  • 7 مرداد 1392 - 14:11
    حقیقت این است که ایمان به خداوند از طرفى زیربناى اندیشه عدالت و حقوق ذاتى مردم است و تنها با اصل قبول وجود خداوند است که می ‏توان وجود حقوق ذاتى و عدالت واقعى را به عنوان دو حقیقت مستقل از فرضیه‏ ها و قراردادها پذیرفت، و از طرف دیگر بهترین ضامن...
  • 1 تير 1392 - 14:30
    انتظار فرج و آرزو و امید و دل بستن به آینده دو گونه است: انتظارى که سازنده و نگهدارنده است، تعهدآور است، نیروآفرین و تحرک ‏بخش است، به گونه‌‏اى است که مى‌‏تواند نوعى عبادت و حق ‏پرستى شمرده شود؛ و انتظارى که گناه است، ویرانگر است، اسارت بخش است، فلج...

صفحات